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sabato 13 settembre 2025

Manaus e la lotta per l’acqua

 




Venti-cinque anni sotto il segno della ribellione e della profezia

 

 

Paolo Cugini

Nel 2025, la città di Manaus si ritrova al bivio delle proprie nozze d’argento: venticinque anni di convivenza con una concessione che prometteva sollievo e che ha invece generato tormento. È l’anniversario di una unione che, invece di prosperare, ha alimentato incomprensioni, contrarietà, e tradimenti. Questi anni sono stati un deserto attraversato dalle speranze e dai patimenti di una città assetata, in cui le acque — promesse come fonte di vita — si sono rivelate miraggi.

Il rapporto tra Manaus e Águas de Manaus vive sospeso, come un filo che vibra sotto il peso dell’insoddisfazione. Da una parte, la città si fa voce di una sete inestinguibile; dall’altra, la concessionaria mostra il volto indurito della negligenza, lasciando che il disprezzo dilaghi tra le strade. Non c’è più rispetto, non c’è più dialogo: solo il silenzio dei rubinetti e la rabbia che ribolle nei cuori.

Ci sono stati momenti in cui il legame si è spezzato e ci si è illusi che il cambio di società — Lyonnaise des eaux-Suez, Solvi, Águas do Brasil, Aegea Saneamento — potesse portare una nuova aurora. Ma questi passaggi sono stati solo veli posati sulle ferite, tentativi di mascherare la crisi che, come un fiume carsico, è riemersa più forte. Le Commissioni Parlamentari d’Inchiesta del 2005, 2012, 2023 hanno scavato nelle profondità delle irregolarità, portando la lotta agli occhi del pubblico, ma senza risolvere la sete.

Il 2025 è l’anno in cui la rabbia si moltiplica: secondo Ageman, da gennaio a luglio, 1.661 controlli sui servizi idrici e fognari, il 172,7% in più rispetto all’anno precedente. Il totale delle ispezioni ha già superato quello del 2024, mentre il vero balzo è nei controlli sulle acque reflue: 1.119 ispezioni, una crescita superiore al 430%. Ogni ispezione è una sentenza, ogni notifica (63 solo fino ad agosto, 35 per il ripristino dell’asfalto) è un sussulto profetico che denuncia la trasgressione. Il soprannome ormai diffuso tra i media, “Mágoas de Manaus”, è il vessillo della lotta: la città non piange, ma si prepara a insorgere.

La rabbia si fa carne nelle proteste dei quartieri, come Viver Melhor, dove la gente insorge sotto striscioni che sono profezie: “La nostra voce è la nostra sete! Il nostro grido è per l’acqua!”, “Pago l’acqua, ho diritto a riceverla!”,L’acqua è un diritto umano, non una merce!”. Ogni slogan è una fiaccola che illumina la notte dell’attesa, ogni manifestazione è un passo verso la liberazione. In questo scenario di battaglia, i movimenti sociali e le organizzazioni civiche si ergono come profeti del nuovo patto, convocando conferenze, seminari, laboratori — assemblee di lotta e di sogno. Si chiede alle autorità pubbliche di risvegliarsi dall’inerzia e dall’omissione, di ascoltare il battito dell’acqua che chiede giustizia e dignità. Il coinvolgimento della società è un vento che spinge le vele del cambiamento; la speranza non arretra, la profezia si fa azione.

Manaus non si piega. La città e la sua gente sono in cammino verso la rottura delle catene, verso la riconquista del diritto fondamentale all’acqua. La crisi non è più solo una storia di numeri e di indagini, ma un canto profetico che annuncia la fine di una lunga notte. Le nozze d’argento della concessione diventano così il battesimo di una nuova lotta: quella che trasforma la sete in forza, la protesta in profezia, e il sogno in realtà.

 

Fonte dei dati riportati nell’articolo: https://forumdasaguasam.blogspot.com/2025/09/empresa-de-agua-e-esgoto-provoca.html

 

sabato 6 settembre 2025

GRIDO DEGLI ESCLUSI ED ESCLUSE 2025

 

Il Cardinale Leonardo Steiner nel suo pronunciamento finale



A Manaus l’arcidiocesi organizza una grande manifestazione chiedendo attenzione sul tema dell’acqua

 

Paolo Cugini

 

 

Il Grido degli Esclusi si realizza attraverso una serie di manifestazioni popolari, che si svolgono in Brasile dal 1995, in occasione del Giorno dell'Indipendenza, e che culminano il 7 settembre, giorno dell'Indipendenza brasiliana. Queste manifestazioni mirano ad aprire strade agli esclusi dalla società, denunciare i meccanismi sociali dell'esclusione e proporre percorsi alternativi verso una società più inclusiva.

Le sue origini risalgono alla Seconda Settimana Sociale Brasiliana, promossa dalla Pastorale Sociale della Conferenza Nazionale dei Vescovi Brasiliani (CNBB), tenutasi tra il 1993 e il 1994, quando il Vescovo Luiz Demétrio Valentini era responsabile della Pastorale Sociale. Sebbene l'iniziativa sia direttamente legata alla CNBB, diverse organizzazioni hanno partecipato al movimento fin dal suo inizio: chiese del Consiglio Nazionale delle Chiese Cristiane, movimenti sociali, organizzazioni ed enti impegnati nella giustizia sociale. Le manifestazioni sono varie: celebrazioni, eventi pubblici, pellegrinaggi, camminate, seminari e dibattiti, teatro, musica, danza e fiere dell'economia solidale.

Il 5 settembre, giorno di due importanti celebrazioni per il popolo dell'Amazzonia, è stato scelto per il 31° Grido degli Esclusi a Manaus, con il tema "La vita viene prima di tutto" e il motto "Prendersi cura della casa comune e della democrazia è una lotta quotidiana", che riecheggia il grido per la vita, la foresta e la democrazia. Questo è stato anche il giorno in cui l'Amazzonia è stata elevata allo status di provincia, una pietra miliare nella storia del nostro Stato che commemora la lotta e la resistenza del popolo di questa terra. Si è celebrata anche la Giornata dell'Amazzonia, che ha bisogno di essere curata e preservata.

 


L'evento, promosso dall'Arcidiocesi di Manaus attraverso le sue Pastorali Sociali, è iniziato con importanti riflessioni sulla cura dell'Amazzonia e di tutte le persone che la abitano. "L'Amazzonia, il cuore della lotta per la vita. Prendersi cura dell'Amazzonia significa prendersi cura della vita e di tutta l'umanità. Ma ciò che vediamo è la foresta distrutta, i fiumi contaminati, i popoli indigeni e le comunità rivierasche attaccate, espulse e assassinate. L'avidità dell'agroindustria e dell'attività mineraria illegale sta uccidendo la nostra casa comune. L'Amazzonia non è vuota; è piena di vita, cultura, fede e resistenza. Siamo un corridoio ecologico e culturale, siamo l'ecologia centrale, siamo vita e resistenza", ha sottolineato il responsabile della Caritas Arcidiocesana don Alcimar.

È stato anche un momento di sostegno al Plebiscito Popolare 2025 - Giustizia Fiscale Ora! e alla riduzione della giornata lavorativa, con la raccolta di firme da parte di tutti i presenti. Questo è un grido per i lavoratori e per la giustizia fiscale, che consiste nell'esenzione dall'imposta sul reddito per chi guadagna fino a 5.000 reais (800 euro circa) e nella riscossione di tasse eque per i milionari, che accumulano ricchezza a spese dei poveri. Uno degli slogan ripetuti varie volte durante la manifestazione diceva: "Basta tassare i poveri, mentre i ricchi accumulano ricchezze e si sottraggono alle loro responsabilità sociali!"



Durante la marcia, è stata sottolineata la campagna "Acqua e rifiuti non si mescolano". Questa campagna mira a mobilitare la società, gli enti pubblici e privati, per ripulire gli Igarapés ( è un piccolo fiume stretto e poco profondo o un canale naturale, tipico della regione amazzonica, che funge da "sentiero per le canoe", facilitando il trasporto e la comunicazione nei luoghi difficili da raggiungere della foresta).

La marcia si è snodata nella Zona Est di Manaus riunendo centinaia di persone che hanno alzato la voce per una vita dignitosa per chi si trova in situazioni di esclusione e vulnerabilità sociale, chiedendo, tra le altre cose, vita, salute, alloggio, politiche pubbliche, rispetto, dignità.

Al termine, l'Arcivescovo di Manaus, il Cardinale Leonardo Steiner, ringraziando i presenti per il loro coinvolgimento, li ha incoraggiati a proseguire nel loro impegno per costruire una società più giusta e fraterna, nel nome del Vangelo.

"Una parola di gratitudine a tutti, a ciascuno di voi che siete venuti a partecipare al 31° Grido degli Esclusi. Noi, da questa prospettiva, siamo così pochi, rispetto a una popolazione di due milioni e trecento persone. Ma gridiamo a nome di tutti. Vogliamo mostrare la nostra realtà, perché ha bisogno di essere trasformata. E lo facciamo nel nome del Vangelo, affinché possiamo avere una società più giusta, più fraterna, affinché possiamo vivere insieme nella nostra casa comune e avere un governo sempre, ancora una volta, sempre più democratico. Quindi, fratelli e sorelle, sempre in pace, ma nella lotta!" ha sottolineato Dom Leonardo.

i giovani della nostra parrocchia presenti alla manifestazione


La nostra parrocchia, san Vincenzo de Paoli, ha partecipato con circa un centinaio di persone.

 

sabato 22 marzo 2025

Il Water Forum amplia la sua presenza nei dibattiti sulla gestione delle risorse idriche in Amazzonia

 




Paolo Cugini (a cura di)


Il collettivo partecipa alla V Conferenza Ambientale Statale (CEMA) e a Convergenza Amazzonia 2025, rafforzando la lotta per il diritto umano all'acqua e la preservazione delle risorse idriche nella regione

Il collettivo Fórum das Águas si è distinto nella lotta per la preservazione delle risorse idriche in Amazzonia, espandendo le sue attività in diversi spazi di dibattito e mobilitazione sociale. Di recente, il gruppo ha partecipato alla V Conferenza Ambientale Statale (CEMA), tenutasi tra il 12 e il 14 marzo presso la Corte dei Conti dello Stato di Amazonas (TCE-AM). Inoltre, partecipa anche a Convergenza Amazzonia 2025, un evento che si svolge dal 17 al 22 marzo a Manaus, nell'ambito del programma della Settimana mondiale dell'acqua. La presenza del Water Forum a questi incontri rafforza la lotta per il diritto all'acqua e la gestione sostenibile delle risorse idriche nella regione.

Performance alla 5a Conferenza Ambientale Statale

Il V CEMA ha riunito rappresentanti della società civile, autorità pubbliche e organizzazioni socio-ambientali per discutere le sfide ambientali dell'Amazzonia e presentare proposte per l'elaborazione di politiche pubbliche volte alla sostenibilità. Da sottolineare anche la presenza del Servizio Amazzonico per l'Azione, la Riflessione e l'Educazione Socio-Ambientale (Sares), della Compagnia di Gesù, che ha partecipato attivamente all'evento.

In questo processo, il Forum dell'Acqua ha avuto un ruolo fondamentale, venendo eletto come rappresentante della società civile attraverso una conferenza gratuita organizzata dal collettivo stesso. Durante l'evento statale, il gruppo ha garantito voce e voto nella discussione sulle politiche ambientali, principalmente nell'area relativa al cambiamento climatico. Il rappresentante del Forum parteciperà anche alla Conferenza nazionale sull'ambiente, in programma all'inizio di maggio, durante la quale le problematiche amazzoniche saranno affrontate in una prospettiva più ampia.

Per padre Sandoval Rocha, SJ, membro del collettivo, la partecipazione al Forum dell'Acqua è essenziale per garantire che si dibatta la realtà dei fiumi, dei laghi e dei corsi d'acqua dell'Amazzonia. “Il nostro obiettivo è denunciare gli impatti della privatizzazione dell'approvvigionamento idrico e del sistema fognario di Manaus, che sta causando difficoltà dal 2000. Inoltre, vogliamo portare alla luce la contaminazione dell'acqua da parte di pesticidi, l'inquinamento industriale e la cattiva gestione dei rifiuti scaricati nei fiumi e nei corsi d'acqua", ha sottolineato.

Convergenza Amazzonia 2025

In occasione delle celebrazioni della Settimana mondiale dell'acqua, il Forum dell'acqua è presente anche a Convergenza Amazzonia 2025, un evento che riunisce diversi settori della società per promuovere un ampio dibattito sulla tutela ambientale e lo sviluppo sostenibile nella regione. Il programma comprende conferenze, workshop, fiere culturali, mostre artistiche e immersioni, creando uno spazio di dialogo e articolazione tra comunità, organizzazioni, imprenditori e dirigenti pubblici.

L'evento offre anche opportunità di volontariato agli studenti delle scuole superiori e delle università, incoraggiando la partecipazione dei giovani alla lotta per la sostenibilità.

Ispirandosi all'incontro dei fiumi Negro e Solimões, che formano il Rio delle Amazzoni, Convergenza Amazzonia nasce dall'esigenza di unire gli sforzi a favore della governance ambientale nella regione. L'iniziativa ha avuto la sua prima edizione nell'agosto 2024 e si sta consolidando come uno spazio strategico per la costruzione collettiva di soluzioni alle sfide socio-ambientali dell'Amazzonia.


Fonte: https://paamsj.org.br/forum-das-aguas-amplia-presenca-em-debates-sobre-a-gestao-da-agua-na-amazonia/ 


martedì 25 febbraio 2025

L'ombra del mercurio: la lotta contro l'inquinamento minerario nell'Amazzonia boliviana

 





Paolo Cugini

All’inizio di febbraio è apparso sul sito del Forum Sociale Panamazzonico (FOSPA), di cui ho partecipato all’evento preparatorio Pre-FOSPA tenutosi a Manaus nel maggio dello scorso anno, un articolo che riportava la situazione di alcuni fiumi della Bolivia. Le riflessioni riportate dall’articolo di Nicole Andrea Vargas  sono molto importanti, perché riportano una situazione vissuta in altre parti dell’Amazzonia, compresa la zona dove stanno attuando i missionari reggiani: Santo Antonio di Iça. Ecco alcuni stralci del testo. 


La popolazione di Charco, lungi dal trarre beneficio dall'estrazione illegale dell'oro, ha rifiutato tre volte l'offerta delle compagnie minerarie di sfruttare l'oro nel loro territorio. Il rifiuto categorico non ha impedito la contaminazione di cui soffrono oggi, ma li ha spinti a riaffermare il loro veto all'attività mineraria e la loro intenzione di incoraggiare altre comunità a seguire la loro strada.

“Prima mangiavamo molto pesce, ma ora abbiamo paura”, racconta Merciel Chita, il secondo corregidor (capo) di Charque, una delle 23 comunità che vivono nella Riserva della Biosfera Terra di Origine della Comunità Pilón Lajas, che si estende su 400.000 ettari tra Beni e La Paz ed è divisa dal fiume Beni, la sua principale fonte d’acqua per la sussistenza.

“Prima il fiume Beni era cristallino, tutti facevano il bagno lì. Ora rimane così, come vedi (nuvoloso), non diventa mai chiaro. "Questo perché a Mapiri (un comune vicino) sono in funzione le draghe che scaricano l'inquinamento derivante dall'attività mineraria industriale", spiega Chita.

Dal porto di Rurrenabaque, dove si prende il battello per Charque, il corso del fiume mantiene la stessa tonalità marrone che contrasta con il verde degli alberi circostanti. Al tramonto, il sole che tramonta all'orizzonte è offuscato dalle onde torbide che si sollevano al tramonto.

Secondo i membri della comunità, questo canale ha iniziato a cambiare dieci anni fa a causa dell'estrazione incontrollata dell'oro a Mapiri, un comune di La Paz attraversato dal fiume Kaká, che sfocia nel fiume Beni, raggiungendo comunità che non traggono alcun beneficio economico dall'estrazione dell'oro, ma ne subiscono le conseguenze ambientali. Sebbene a Mapiri operino società minerarie dotate di permessi statali, sono frequenti i problemi e le irregolarità nel rispetto della legge. 

Consiglio delle autorità della comunità di Charque (Bolivia)


Chita afferma che gli indigeni non possono prendere l'acqua direttamente. Una volta estratto dal fiume, bisogna aspettare almeno un'ora affinché la sabbia in esso contenuta si depositi sul fondo. 

Sul fondo del secchio rimangono circa due centimetri di terra. A febbraio l'acqua era sporca come se ci avesse fatto il bagno un maiale", racconta il leader.

 In seguito alla contaminazione del pesce, gli indigeni cominciarono ad acquistare pollo e a preparare stufati che accompagnavano con riso, yuca e platano. Essendo una cittadina molto piccola, tutti mangiano da una pentola comune preparata dalle donne della comunità.

“Siamo contaminati”

Rifiutare l'attività mineraria sui loro territori non è stato sufficiente a prevenire gli effetti dell'inquinamento. Dieci anni fa, con l'attività mineraria di Mapiri, la comunità Charque ha iniziato a vedere come il loro fiume cambiasse colore e la presenza di pesci diminuisse; Cominciarono anche ad avere problemi di salute. I primi sintomi furono vertigini, mal di testa, mal di stomaco e diarrea. L'allarme è stato condiviso dalle comunità vicine, anch'esse colpite dall'inquinamento e affette dagli stessi problemi di salute. Ciò ha spinto la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (Cpilap), che riunisce tutte le comunità amazzoniche della Bolivia, ad avviare nel 2022 uno studio medico per determinare se vi fosse contaminazione e il livello di impatto. Hanno partecipato 302 persone provenienti da 36 comunità appartenenti ai popoli Tacana, Uchupiamona, Tsimane, Lecos, Esse Ejja e Mosetén, a cui appartiene Charque. 

Lo studio ha dimostrato che il 74,5% delle persone analizzate presentava livelli di mercurio superiori a 2,00 parti per milione (ppm), stabilito come il massimo dall'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), anche se l'organizzazione chiarisce che a partire da 0,58 ppm di concentrazione di mercurio una persona può già presentare danni neurologici .In 18 delle comunità esaminate, tutte le persone studiate presentavano livelli elevati di mercurio. Una di queste comunità è Charque, che occupa anche il sesto posto con la più alta percentuale di metallo. Lì, sei donne sono state sottoposte a test e a tutte è stato detto che erano contaminate da mercurio con livelli superiori a 2,00 ppm e persino pari a 4,00 ppm. "La nostra vita è pesce. Siamo abituati a mangiare pesce tutti i giorni e beviamo l'acqua del fiume. “Ecco come ci stiamo contaminando”, spiega Magaly Tipuni.

Da quando sono arrivati i risultati, le cose non sono cambiate molto. Chita racconta che è stata data loro solo la raccomandazione di non mangiare lo “stufato di pesce” ma piuttosto di friggerlo perché, poiché il metallo si concentra di più nel grasso, con questa cottura, parte del mercurio finisce per rimanere nell’olio della padella. "Ora sembra che se mangi pesce, muori per inquinamento. "È preoccupante", dice Chita. Il leader indigeno afferma inoltre che i pesci nel fiume sono diminuiti a causa dell'inquinamento e della pesca fuori stagione.

Il cambiamento nelle sue abitudini alimentari è sorprendente; Ora sostituiscono il pesce con il pollo perché sono consapevoli che un consumo eccessivo di pesce compromette la loro salute", afferma. Questo cambiamento genera anche una modifica nella loro economia, perché devono recarsi al mercato cittadino per comprare il pollo, il che rappresenta una spesa a cui non sono abituati, considerando che, tradizionalmente, mangiano ciò che viene prodotto e coltivato nel loro ambiente.

Il fiume Beni divide la riserva Pilón Lajas dal parco Madidi.


"Lavoriamo insieme. Ci sono degli incontri e lì i membri della comunità ci raccontano dove svolgono i pattugliamenti, sia sulla strada che sul fiume. Siamo uniti alle comunità. Non li lasciamo abbandonati. Esistono già tentativi di suddividere il territorio per scopi minerari. Forse vorranno invadere in seguito", afferma Aparicio, che menziona anche che finora non ci sono compagnie minerarie all'interno della riserva, ma esiste un'attività mineraria artigianale.


domenica 2 febbraio 2025

Il Forum dell'Acqua rafforza la campagna umanitaria a Manaus

 




Paolo Cugini

Il 26 e 27 gennaio, diverse organizzazioni hanno distribuito acqua potabile e cibo a due comunità rivierasche nei pressi di Manaus: Jatuarana e São Francisco do Mainã. L’iniziativa fa parte della campagna “L’acqua è vita, dona vita”, annunciata in una conferenza stampa presso il Centro di formazione dell’arcidiocesi di Manaus. Durante la campagna sono stati distribuiti 8.100 litri di acqua potabile e 170 cesti di generi alimentari di base, donati da diverse località dell'Amazzonia.

L'iniziativa mira a far fronte alla grave crisi idrica che ha colpito le comunità rivierasche, le popolazioni indigene e la popolazione della periferia di Manaus. La campagna è nata dall'unione del Movimento delle persone colpite dalle dighe (MAB) e della Caritas arcidiocesana di Manaus, unendo gli sforzi di diverse istituzioni come l'Amazonas Water Forum. Oltre a queste istituzioni, la campagna ha avuto il sostegno dei collettivi Levante Popular da Juventude, Unione dei Lavoratori del Tribunale del Lavoro, Osservatorio Socio-Ambientale Encontro das Águas, Collettivo delle Donne nell'Educazione, Alternativo de Petrópolis, Favelafro, Cria Visu e i gesuiti del Brasile.



Il cambiamento climatico ha aumentato la vulnerabilità di migliaia di famiglie in Amazzonia, peggiorando la scarsità di risorse essenziali, tra cui l'approvvigionamento di acqua potabile. La devastazione dell'ambiente causata dal modello economico capitalista ha reso difficile per i poveri l'accesso a questi servizi fondamentali. I disastri ambientali causati dallo sfruttamento irrazionale dell'ambiente hanno messo a rischio le condizioni per il mantenimento della vita umana sul pianeta. La ricerca sbilanciata del profitto non lascia spazio a riflessioni approfondite o alla creazione di organizzazioni sociali sostenibili dal punto di vista ambientale.

L'approvvigionamento idrico e i servizi igienico-sanitari sono diritti fondamentali riconosciuti dalle Nazioni Unite nel luglio 2010, ma in Amazzonia e in altre regioni del Brasile costituiscono ancora servizi inaccessibili per una parte significativa della popolazione, con i settori più colpiti che sono le popolazioni delle periferie urbane. , comunità indigene, rivierasche e quilombola. La cultura della disuguaglianza insita nella società contemporanea impedisce l'attuazione di azioni efficaci per la trasformazione sociale, che vadano a vantaggio della comunità nel suo insieme.



La sottomissione di questi servizi alle logiche di mercato è stata criticata da diverse comunità, movimenti sociali, ambientalisti e accademici, poiché le elevate tariffe imposte dalle aziende di servizi igienico-sanitari rendono difficile l'accesso alle popolazioni più vulnerabili. L'Amazonas Water Forum ha registrato queste difficoltà nella città di Manaus, dove i servizi idrici e fognari sono stati privatizzati dal 2000. Le azioni del collettivo nelle periferie della città confermano questa situazione, mostrando attraverso le segnalazioni dei residenti la fragilità dei diritti umani nell’essere subordinati agli interessi economici.

Nonostante la ricchezza prodotta a Manaus, la popolazione soffre della mancanza di servizi di base, poiché l'economia non dà priorità alle esigenze delle comunità, ma piuttosto ai ritorni economici. Questa logica si replica anche nella gestione privata dei servizi igienico-sanitari di base. La concessionaria di acqua di Manaus aumenta ogni anno le sue entrate economiche, ma offre servizi precari alla popolazione di Manaus. Questa politica impone una bassa qualità della vita alla popolazione, che soffre per la mancanza di acqua e di servizi igienici. L'azienda, con il consenso delle autorità pubbliche (Municipio, Consiglio comunale), danneggia la salute pubblica e contribuisce alla crisi ambientale, deteriorando i fiumi e i corsi d'acqua della città.



Il collasso ambientale evidenziato dalle attuali catastrofi socio-ambientali dimostra che la razionalità economica che caratterizza il mondo contemporaneo sta conducendo l'umanità verso il baratro, senza lasciare alla società il tempo di reagire. I progetti di sfruttamento dell’ambiente, come l'agroindustria, l'estrazione mineraria, le grandi autostrade, le centrali idroelettriche e l'allevamento estensivo del bestiame, producono conseguenze negative che danneggiano l'ecosistema e ostacolano la continuità dei cicli di vita.

La campagna “L’acqua è vita, dona la vita” ispira atteggiamenti e posizioni sempre più difficili da trovare, perché è guidata da valori quali la solidarietà, la collaborazione, il dialogo, la giustizia socio-ambientale, l’ecologia integrale, il bene comune. Le organizzazioni coinvolte in questa iniziativa indicano che, nonostante le difficoltà imposte dalla cultura del consumo e dello spreco, è possibile creare società sostenibili, avviando processi di trasformazione che vadano a vantaggio di tutti.


mercoledì 6 novembre 2024

Il Forum dell'acqua consegna all'IBAMA la Lettera sulla siccità

 





Paolo Cugini

Il 5 novembre, i rappresentanti del Forum dell'Acqua hanno consegnato ufficialmente all'Istituto Brasiliano dell'Ambiente e delle Risorse Naturali Rinnovabili (IBAMA) la Lettera del Forum dell'Acqua dell'Amazzonia alla società e ai responsabili politici locali. Il documento è stato consegnato al sovrintendente dell'istituzione, Joel Bentes de Araújo, che ha ricevuto il Collettivo presso la sede dell'istituzione, situata a Manaus. 

Nel corso dell'evento, il sovrintendente ha presentato al gruppo le strutture dell'IBAMA e il team di agenti interni, spiegando il ruolo dell'istituzione nel territorio amazzonico. Nel corso della mostra ha anche risposto alle domande poste dai rappresentanti del Forum dell'Acqua. La Carta è stata consegnata presso la sede ufficiale, dove sono stati brevemente presentati i punti salienti del documento. L’inizio della Carta esprime preoccupazione per la preservazione dei biomi dell’Amazzonia e del Pantanal, essenziali per la vita sul pianeta, ma che sono sull’orlo del collasso. Le regioni subiscono impatti devastanti sulla biodiversità, sui servizi ecosistemici e sulle popolazioni umane, in particolare sui gruppi sociali più vulnerabili.

Tra le principali richieste c'è quella di chiusura dell'autostrada BR 319 e la revoca della Progetto di Legge (PL) 2168/2021. Gli studi dimostrano che l’autostrada BR 319, che collega Manaus a Porto Velho, intensificherà la devastazione della regione, aprendo la strada alla deforestazione, agli incendi, all’accaparramento di terre, alla criminalità organizzata e alla distruzione delle sorgenti. Il PL 2168/21 danneggerà le Zone di Protezione Permanente, APP. Con il disegno di legge le grandi imprese agroalimentari e zootecniche potranno insediarsi in queste aree, indebolendo le foreste già protette dalla legge.

Un altro punto rilevante del documento è l'urgenza di realizzare la rimunicipalizzazione dei servizi di approvvigionamento e fognatura nella città di Manaus. La concessione dei servizi al settore privato è avvenuta nel 2000, ma il rendimento delle società che ne hanno assunto la gestione è stato deludente, non rispondendo ai bisogni della popolazione di Manaus. Il concessionario Águas de Manaus, di proprietà del gruppo imprenditoriale Aegea Saneamento, è oggetto di continue critiche popolari e deve affrontare centinaia di cause legali in tribunale. La mancanza di acqua potabile e l’assenza di servizi fognari non solo violano i diritti fondamentali dei cittadini, ma nuocciono anche alla salute della popolazione e deteriorano l’ambiente.

Il sovrintendente dell'IBAMA ha promesso di analizzare le richieste del Water Forum e di lavorare secondo le sue possibilità per garantire che vengano soddisfatte. La consegna della Carta all'istituzione rappresenta uno sforzo da parte del Collettivo per influenzare le politiche pubbliche di portata federale. Sono previste diverse visite dell'organizzazione ad altri organismi federali con sede a Manaus, con l'obiettivo di sensibilizzare le autorità pubbliche sulla devastazione dell'ambiente in Brasile e in Amazzonia.

Fonte: Fórum das Águas - Amazonas 


venerdì 22 marzo 2024

L'agonia delle acque amazzoniche: riflessioni e iniziative

 




 Articolo di Ivania Vieira: Giornalista, professoressa presso la Facoltà di Informazione e Comunicazione dell'Università Federale dell'Amazzonia (UFAM), dottore di ricerca in Processi socioculturali dell'Amazzonia, editorialista del quotidiano A Crítica de Manaus, cofondatrice del Forum delle donne afroamericane e caraibiche e il Movimento delle Donne di Solidarietà dell'Amazzonia (Muse).

Traduzione: Paolo Cugini

 

I nostri occhi hanno visto prosciugarsi i fiumi dell’Amazzonia. Il fondo dei fiumi rimase terra arrostita, spezzata in centinaia di pezzi. Delfini, pesci e altre specie sono morti, non sappiamo quanti se ne siano andati e non abbiamo avuto la possibilità di saperne di più su di loro. I nostri corpi soffrivano, migliaia di persone erano isolate, affamate di acqua, cibo e alloggi. Questo accadeva ieri, nel 2023. L’agonia dell’Amazzonia lo scorso anno ha generato lezioni. Questi sono stati o verranno appresi nel 2024? Quali iniziative si stanno realmente portando avanti per cambiare i comportamenti della società, le politiche dei governi abbinate a quelle dei gruppi imprenditoriali e dei ricercatori? Quanto è disposto il governo dell’Amazzonia ad affrontare gli effetti del cambiamento climatico e ad avvicinarsi al raggiungimento di uno degli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile (SDG), il numero 6 – “entro il 2030, raggiungere un accesso universale ed equo all’acqua per il consumo umano, sicuro e accessibile a tutti”.

L'Igarapé do Gigante, nella Zona Ovest di Manaus, chiede aiuto, una richiesta all'uomo di comprendere, prima che sia troppo tardi, l'importanza di mantenerlo visibile, al di là della patina del progetto mosaico e di altri attacchi distruttivi. Vuole alleanze per la vita e non come una contraffazione che libera la morte. Non è l’unico, tutti i corsi d’acqua della capitale dell’Amazzonia stanno morendo, alcuni distrutti dalla contaminazione dei rifiuti domestici e industriali.

 


Pellegrinaggio dell'acqua

È per i corsi d’acqua, i fiumi, i bacini e le vite che li abitano e intorno a loro, e per le vittime umane che il Forum dell’Acqua di Manaus terrà, questo venerdì (22 marzo), il Pellegrinaggio dell’Acqua, quando gruppi di acqua e i difensori della natura viaggeranno in barca fino al punto d'incontro dei fiumi Negro e Solimões. Il pellegrinaggio fa parte di una serie di attività in occasione della Giornata Mondiale dell'Acqua, istituita nel 1992 dall'ONU e, dal 1993, viene celebrata con eventi in diversi Paesi in questa data. Attivisti, artisti, religiosi, rappresentanti dei gruppi indigeni, neri, giovani, donne, insegnanti, sindacalisti e istituzioni ambientali devono unirsi al pellegrinaggio che riafferma l'impegno a portare avanti il ​​processo di consapevolezza, mobilitazione e partecipazione delle comunità di fede e dell’intera società per contemplare, dal caldo Rio delle Amazzoni, la vita umana e il pianeta nella mistica della cura e della fraternità. Il Pellegrinaggio dell’Acqua è anche una denuncia del fatto che le aziende non possono fare ciò che vogliono ignorando la legislazione. “L’economia non può avere questa autonomia rispetto alla politica e all’etica, ma deve essere realmente focalizzata sul bene collettivo. Non esistono due crisi separate: una ambientale e una sociale; ma un'unica complessa crisi socio-ambientale”, si legge in un documento del Forum das Águas, che riflette l'enciclica Laudato Si' di Papa Francesco a proposito della “cura della nostra casa comune”.

In Brasile, il tema adottato dal governo federale per la Giornata mondiale dell’acqua è “L’acqua ci unisce, il clima ci muove”. Il tempo passa, la voracità della distruzione avanza. La scarsità d’acqua sta diventando endemica, avverte l’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’educazione, la scienza e la cultura (UNESCO). Ci sono 2 miliardi di persone nel mondo che non hanno accesso all’acqua potabile. Uno dei risultati del cambiamento climatico, secondo un documento dell’UNESCO, è l’aumento della scarsità d’acqua stagionale nelle regioni in cui la risorsa è attualmente abbondante – come l’Africa centrale, l’Asia orientale e parti del Sud America; nelle regioni dove la disponibilità idrica è già scarsa – come il Medio Oriente e il Sahel, in Africa, la situazione dovrebbe peggiorare. “In media, il 10% della popolazione mondiale vive in paesi con stress idrico elevato o critico”, indica l'agenzia.

Secondo l’UNESCO, i paesi a basso, medio e alto reddito mostrano segni di rischi legati alla qualità dell’acqua. “La scarsa qualità dell’acqua ambientale nei paesi a basso reddito è spesso correlata a bassi livelli di trattamento delle acque reflue, mentre nei paesi ad alto reddito gli effluenti agricoli rappresentano un problema più serio”.

I pericoli del riscaldamento globale non sono palpabili, immediati o visibili nel corso della vita quotidiana, non importa quanto sembrino spaventosi, molte persone continuano a sedersi, senza fare nulla del tutto al riguardo. {...} aspettiamo che diventino visibili e acuti e solo allora prendiamo misure serie, per definizione sarà troppo tardi”. Pertanto, costruire canali di comunicazione tra i diversi attori legati alla questione idrica in modo che le informazioni generate da studi come quello qui sviluppato siano effettivamente rilevanti per il processo di adattamento e siano trasmesse in modo chiaro e al momento opportuno per il processo decisionale.

Infine, è importante ricordare che lo sviluppo di queste strategie di adattamento deve essere supportato da politiche pubbliche innovative, capaci di creare le circostanze necessarie per affrontare le conseguenze del cambiamento climatico, in una prospettiva di lungo termine e in un approccio basato sulla costruzione dei sistemi di cambiamento climatico imparare ad agire in situazioni di complessità e incertezza. Questo insieme di informazioni prodotte nello studio Impatto del cambiamento climatico sulle risorse idriche in Brasile – Agenzia nazionale per l’acqua e i servizi igienico-sanitari di base (ANA), oltre a guidare i decisori e i formulatori di politiche pubbliche, contribuirà anche alla costruzione di questo sistema. I nostri occhi vedono il giorno dopo a Manaus pieno di minacce in atto.

Fonte: A agonia das águas da Amazônia: reflexões e iniciativas. Artigo de Ivânia Vieira - Instituto Humanitas Unisinos - IHU

sabato 25 marzo 2017

LA NOTTE HA LA MIA VOCE

LIBRI







PRRESENTAZIONE DEL LIBRO DI Alessandra Sarchi, La notte ha la mia voce, Einaudi, Torino 2017
DIALOGO DELL’AUTRICE CON GINO RUOZZI
LIBRERIA DELL’ARCO (RE)
24 MARZO 2017
Sintesi: Paolo Cugini

Gino Ruozzi: È un libro di metamorfosi. È un libro difficile ed impegnativo. È anche un libro liberatorio. Siamo sempre nell’ambito romanzesco. È la storia di una metamorfosi che va verso un esito negativo e che deve passare attraverso la trasformazione, una rivitalizzazione. La prima grande parte si chiama terra, poi aria e la terza parte si chiama acqua. La prima e la terza parte sono teoriche, di visione della vita.

La terra ha creato la ragione del libro. Un impatto imprevedibile a terra ha creato la situazione che è la possibilità di non toccare più la terra. Si raccontano delle cose alle quali quasi mai capita di pensare. Nelle metamorfosi ci sono delle cose che si trasformano, come dei passaggi di limite.

Aria. È un episodio. La protagonista è la donna gatta, che è una storia di amicizia, di una linea telefonica. Delle voci che si disperdono nell’aria. Molte delle nostre relazioni quotidiane avvengono nell’aria, in questo mondo che abbiamo acquisito soprattutto con le nuove tecnologie. Un pezzo di amicizia collocato in una sola notte. Può essere una conoscenza del mondo. C’è un elemento di sessualità esibita che è importante.

Acqua. È in realtà una specie di prima parte, è la parte conclusiva e iniziale. Se tutti veniamo dall’acqua. Se noi abbiamo toccato terra dopo. Ritornare all’acqua significa compiere un percorso di metamorfosi.
Un riferimento di questo libro è Nati due volte di Giuseppe Pontiggia. È una storia che ha avuto a che fare con la disabilità. Rinascita: nati due volte. Non ha tutti capita di nascere due volte. Può essere una grande possibilità. In questa rinascita ha avuto un ruolo importante anche l’elemento della scrittura, l’immaginazione, di crearci delle altre esistenze. Confronto con le esistenze passate, come la danza. È un libro in cui c’è un profondo amore e conoscenza del corpo, dei corpi.
Sulla Bellezza e della insondabilità della bellezza. Ci sono riferimenti a Calvino.

Alessandra Sarchi: Mi capita spessa che trovino dei legami con Calvino nella mia scrittura, anche se non mi ritrovo. Il tema della bellezza è uno dei temi portanti del libro. La bellezza non è solo una questione di aspetto fisico. La perdita di questa è qualcosa che provoca un cambiamento. Nasciamo è siamo una cosa che cambia continuamente. Quanto lavoro inconscio facciamo per adattarci a quella cosa che sono io. Il tema dell’identità si lega a quello della bellezza. La bellezza come forma di iper compensazione di ciò che le manca. Perché le gambe sono belle? Il copro umano tende alla bellezza: perché? Così come noi tendiamo all’acqua. L’acqua è la vita. L’acqua evapora e nel suo sparire diventa qualcos’altro. È una grande lezione per noi esseri viventi.
La questione sociale. La disabilità ha un uso consentito solo per chi viva in una società opulenta. Il branco protegge i più forti.

A. Sarchi. Siamo in una parte del pianeta che è ricca. Le democrazie hanno sviluppato tolleranza verso i più deboli. Appena ci spostiamo dall’Europa questo discorso non vale già più. In Africa ci sono paesi che, se si nasce albini, si viene uccisi e mutilati. Le conquiste sociali non devono mai essere date come acquisito. Questi valori non sono scontati. Prendersi cura dei più deboli avrebbe voluto dire perdere tempo che non c’era. Tutte le conquiste democratiche devono essere coltivate continuamente. A me non viene istintivo aiutare i più deboli, è una cosa che mi è stata insegnata. Proprio per questo è una cosa che va insegnata a sua volta.

Gino Ruozzi. Avere i piedi sollevati è una considerazione molto alta dell’umanità. La normalità è la grande interrogazione di questo libro. Per essere uomo devi appoggiare i piedi per terra. È un libro pieno di domande. L’io ci limita, il mondo è molto più vasto.
La questione delle amicizie. Questa nuovo percezione della realtà cambia le amicizie e ne richiede delle nuove. La dona gatto ha una funzione e poi ad un certo punto se ne va. La normalità e l’amicizia. Altro aspetto. Una precisione notevole per tantissime cose. Acquistare precisione.

A. Sarchi. La donna gatto è un personaggio anche oscuro. Però è colei che ha la voce all’inizio e colei che la perde alla fine. Questo libro è anche un percorso dal non avere voce ad averne una. Sulla normalità non è facile dire cosa sia. La letteratura ogni volta che tenta di scrivere che cos’è normale deve prendere come punto di riferimento qualcosa che normale non è. La letteratura ha una grande simpatia con la non normalità. Così come la medicina ha una grande simpatia per la malattia. Nello scarto si arriva di più a raccontare le cose che sembrano comuni. Ognuno di noi ha una storia inenarrabile. Dovremmo parlare di cose comuni più che cose normali.

[Il dialogo è continuato ma io sono dovuto uscire]