V Incontro della Chiesa nell’Amazzonia Legale: “Essere sempre più una Chiesa integrata”

 

 

Paolo Cugini

Lunedì 19 agosto 2024 è iniziato il V Incontro della Chiesa nell'Amazzonia Legale, che riunisce a Maromba di Manaus, dal 19 al 22 agosto, i vescovi e altri rappresentanti delle 58 Chiese locali che fanno parte della regione. Con il tema “La Chiesa che si è fatta carne allarga la sua tenda in Amazzonia: memoria e speranza”, è organizzato dalla Commissione episcopale speciale per l'Amazzonia e dalla Rete ecclesiale panamazzonica (REPAM-Brasile).

Il fatto che “incontrarsi sia sempre importante, per creare più comunione, per pensare insieme all'evangelizzazione, per rimanere fedeli allo spirito missionario della nostra Chiesa in Amazzonia, per rivedere il nostro cammino”, secondo l'arcivescovo di Manaus e presidente della Regionale Nord1 della Conferenza Nazionale del Consiglio Episcopale del Brasile (CNBB Norte1). Un cammino missionario, sinodale della Chiesa dell'Amazzonia, con orizzonti molto belli e significativi, secondo il cardinale Steiner. Ciò si concretizza nell’“essere una Chiesa sempre più integrata ”, ricordando il cammino di inculturazione proposto nell’incontro di Santarém del 1972, che oggi deve realizzarsi in realtà diverse.

Il presidente del Consiglio Indigeno Missionario (Cimi) ha sottolineato la necessità di “includere sempre più la vita dei popoli indigeni”, parlando della situazione molto difficile dal punto di vista ambientale in cui vive l’Amazzonia. Il cardinale Steiner ha sottolineato l'incoraggiamento di Papa Francesco a tenere conto di tutta la realtà. Il cardinale Steiner ha chiesto che “sia un incontro dove possiamo continuare a sognare, per essere una Chiesa profondamente incarnata , tenendo conto dei sogni di Papa Francesco per essere una Chiesa che canta veramente la libertà, e cantando la libertà, se si incarna nelle culture che esistono qui, possiamo davvero essere un segno di speranza”.

Una gioia condivisa anche dall'arcivescovo emerito di Huancayo (Perù) e presidente della Conferenza ecclesiale dell'Amazzonia (Ceama), cardinale Pedro Barreto, che ha ricordato che “è un frutto del processo sinodale sperimentato in questa amata regione”. Ha sottolineato la lunga storia della Chiesa in Amazzonia, evidenziando la necessità di “essere consapevoli che raccogliamo un’eredità sacra dai nostri predecessori che hanno lavorato in Amazzonia ”.

Siccità in Amazzonia 

A nome della presidenza della Conferenza nazionale dei vescovi del Brasile (CNBB), il vescovo ausiliare di Brasilia e segretario generale della CNBB, Dom Ricardo Hoepers, ha ricordato la lunga storia degli incontri della Chiesa dell'Amazzonia, a partire dai primi incontro interregionale del 1952, sottolineando che “la perseveranza ci insegna che vale la pena continuare questo processo con molto entusiasmo”. Ha riflettuto sui danni che si registrano ogni giorno in Amazzonia, citando la deforestazione, e mostrando la preoccupazione dell'episcopato brasiliano per i popoli originari, “sono quelli che soffrono di più”, denunciando “la gravità delle cose che stanno accadendo nel nostro Paese”.

Il rappresentante del Governo brasiliano, Kenarik Boujikian, Segretario Nazionale per il Dialogo Sociale e l’Articolazione delle Politiche Pubbliche del Segretariato Generale della Presidenza della Repubblica, ha affermato che il ruolo dell’istituzione da lei rappresentata è quello di mantenere il dialogo tra la società civile e i movimenti sociali con il Governo, ricordando l’importanza dei movimenti popolari. Ha sottolineato l'importanza dei tavoli di dialogo, presentando un quaderno di risposte alle richieste della Chiesa brasiliana, che non intende fornire soluzioni, ma è uno strumento di lavoro, diviso in quattro assi: emergenza climatica; diritti delle persone dell'acqua, della campagna e delle foreste; regolarizzazione fondiaria: denunce e violazioni dei diritti nei territori. Un quaderno per realizzare nuove costruzioni, piccole cose che possano realmente avere un impatto.

Di fronte a questa realtà, “REPAM-Brasile vuole essere un servizio ecclesiale, articolato con molti movimenti e molte organizzazioni della società civile, cercando di preservare i diritti del nostro popolo, dei nostri territori e della nostra Amazzonia nel suo insieme”, secondo il presidente, vescovo di Roraima, Mons Evaristo Spengler. Rispondendo al quaderno, il vescovo ha affermato che “le nostre azioni sostengono e rendono visibili le iniziative delle comunità, della pastorale e delle organizzazioni ecclesiali, basate su una spiritualità incarnata, in difesa della vita delle persone e della biodiversità amazzonica per costruire il buon vivere”. Ha ricordato la visita effettuata a 13 ministeri e altri enti, raccogliendo i risultati dell'ascolto delle persone, sfociato nel libretto delle risposte. Di fronte ad una situazione che tende a peggiorare, Mons Evaristo Spengler ha ringraziato le risposte, sottolineando l’importanza delle politiche pubbliche necessarie per prendersi cura della nostra casa comune, del Creato e della nostra amata Amazzonia .

 

REPAM: LETTERA DAL GRIDO DELL'AMAZZONIA

 

 

Paolo Cugini

Una lettera dinanzi al Grido dell'Amazzonia è stata preparata dai partecipanti all'incontro della Rete Conferenza Ecclesiale Panamazzonica (REPAM), tenutasi a Florencia, Caquetá - Colombia, dal 8-10 novembre 2023. Il testo inizia chiedendo "un cessate il fuoco immediato in Gaza e altri luoghi di conflitto, con meccanismi e accordi internazionali per la costruzione della pace".

 Nei suoi 10 anni di vita, la REPAM si presenta come "una risposta profetica del Vangelo, con il compito di promuovere la cura della Casa Comune, facendo risuonare la voce dei popoli e la difesa dei diritti umani", sottolineando che "siamo ispirati dalla spiritualità incarnata nel territorio, impegnati a nuove forme di sinodalità, per una Chiesa dal volto amazzonico".

La lettera mostra le preoccupazioni della REPAM, "afflitta dall'agonia di questo bioma e della sua consapevoli della loro importanza per il pianeta: la crisi climatica e il collasso sistemico in Amazzonia; estrattivismo predatorio; sviluppo l'energia minerale in Amazzonia; le false soluzioni della green economy; il narcotraffico.

La REPAM chiede "l'attuazione di un piano d'azione globale per la protezione e la difesa della Panamazzonia e i suoi popoli, con un serio impegno da parte delle autorità pubbliche e la società civile per prevenire ulteriori violenze, aiutare le vittime e Invertire la situazione". La lettera ricorda anche le richieste delle comunità e dei Popoli amazzonici alla Chiesa: un'alleanza nella ferma difesa dei loro territori. Anche "La REPAM ratifica l'appello di Papa Francesco per una governance globale in tempi di crisi climatica, chiedendo che le conferenze delle Nazioni Unite sul clima (COP) per prendere decisioni efficienti, vincolanti e facilmente accessibili", invocando "l'unità dei popoli e delle reti ecclesiali per la ecologia integrale, attraverso un percorso di mobilitazione e consapevolezza".

 

AZIONE GLOBALE IN DIFESA DELL'AMAZZONIA

LA REPAM  CHIEDE UN’AZIONE URGENTE  E  UNITARIA  PER

EVITARE UN’IMMENSA TRAGEDIA UMANITARIA E AMBIENTALE

(La Repam è la rete ecclesiale panamazzonica)

Collasso strutturale in Amazzonia

Un’enorme onda d’urto si sta abbattendo sull’Amazzonia, stretta nella morsa tra la pandemia di Covid-19, che colpisce esseri umani già molto vulnerabili, e l‘aumento incontrollato della violenza nei territori. Il dolore ed il grido dei popoli e della Terra si fondono in un unico clamore.

“Le genti dell’Amazzonia hanno chiesto che la Chiesa sia un’alleata, che la Chiesa che sia con loro, che la Chiesa sostenga ciò che decidono, ciò che vogliono e come intendono costruire il loro futuro in questo momento così difficile della pandemia” (cardinale Cláudio Hummes).

Nei diversi Paesi della Panamazzonia, la Chiesa fa eco ad appelli e richieste di aiuto in un contesto che minaccia la sopravvivenza di questo bioma e dei suoi popoli.

In Bolivia, i popoli indigeni accusano il governo di mancanza di coordinamento e di consultazione nella prevenzione e nella lotta contro la pandemia; sottolineano inoltre che tutte le informazioni non sono diffuse nelle lingue originali riconosciute dalla Costituzione.

In Colombia, i vescovi riconoscono gli sforzi del governo, ma sottolineano che “gli indigeni, i contadini e gli afro-discendenti sono i gruppi più a rischio, perché si trovano già in una situazione di povertà strutturale, in condizioni di insicurezza alimentare e malnutrizione, senza accesso al sistema sanitario e all’acqua potabile”.

L'insicurezza alimentare delle popolazioni indigene è una preoccupazione anche in Venezuela, dove queste popolazioni si sentono minacciate da un possibile contagio attraverso le attività minerarie illegali nei loro territori e il passaggio sulle loro terre di migranti venezuelani di ritorno. Gli indigeni stanno adottando misure di isolamento e di controllo del territorio, così come l'intensificazione di agricultura familiare, per garantire la loro sovranità alimentare.

In Brasile, 32 Procuratori del Ministero Pubblico Federale dichiarano che “il rischio di genocidio delle popolazioni indigene richiede azioni di emergenza da parte di agenzie ed enti pubblici”. La Mobilitazione Nazionale Indigena afferma che c’è “una chiara intenzione del governo di impedire il funzionamento del Sottosistema Sanitario Indigeno”.

In Perù c’è preoccupazione per la situazione di diversi popoli amazzonici - tra cui molti indigeni - che sono emigrati nelle città in cerca di lavoro e che sono totalmente indifesi. I vescovi dell’Amazzonia peruviana esortano le autorità a sostenere il loro ritorno nelle comunità e a fare in modo che ciò avvenga secondo i protocolli stabiliti dal Ministero della Salute.

L’Alleanza dei Parlamentari Indigeni dell’America Latina chiede all’Organizzazione  Mondiale della Sanità di raccomandare ai Paesi della regione di dare priorità a misure specifiche per garantire la protezione della vita delle popolazioni indigene di fronte alla grave pandemia globale.

Il Coordinamento delle Nazioni Indigene del Bacino Amazzonico (COICA) chiede contributi a un Fondo di Emergenza Amazzonico per proteggere i 3 milioni di abitanti nativi della foresta pluviale che sono vulnerabili al nuovo coronavirus.

La Chiesa cattolica, da parte sua, ha fatto il massimo sforzo, in particolare attraverso la Caritas di ogni regione, per contribuire con risorse materiali ed economiche, oltre che con la solidarietà e il sostegno spirituale.

Il virus della violenza e dei saccheggi in Amazzonia

In Amazzonia, un altro virus continua a minacciare i popoli e la foresta; il Fronte Parlamentare Misto per i Diritti dei Popoli Indigeni in Brasile denuncia: “anche quando la

pandemia mette i freni all’economia, il setacciamento dell’oro (‘garimpo’) e la deforestazione illegale delle terre indigene del continente continuano a pieno regime”⁷.

In Ecuador, la Rete Ecclesiale Panamazzonica (REPAM) condanna la rottura dell´oleodotto trans-ecuadoriano e dell´oleodotto di Crudos Pesado , avvenuta il 7 aprile 2020, che ha causato una grave fuoriuscita di petrolio e ha colpito circa 97.000 persone che vivono sulle rive dei fiumi Coca e Napo.

I 67 vescovi dell’Amazzonia brasiliana associano l’attuale crisi socio-ambientale di questo bioma con il noto rallentamento delle ispezioni e l’incessante retorica politica del governo federale contro la protezione dell’ambiente e delle aree indigene tutelate dalla Costituzione federale. “Un’immensa tragedia umanitaria causata da un collasso strutturale è già all’orizzonte”.

I vescovi denunciano, in particolare, i progetti di legge che consentono l’estrazione mineraria sui territori indigeni e ne ridefiniscono il processo di regolarizzazione, , favorendo l’accaparramento delle terre, la deforestazione e legittimando le occupazioni illegale da parte dell’agro-industria.

IL Guyana Policy Forum denuncia che le attività estrattive distruggono la foresta e che la circolazione di minatori e camionisti è un pericoloso veicolo di contagio per le comunità dell’interno del Paese. L’estrazione dell’oro è stata dichiarata attività essenziale dal governo, e probabilmente aumenterà ulteriormente, a causa della recessione causata dalla Covid-19 e dell’aumento del prezzo mondiale del metallo.

Commentando il preoccupante aumento della violenza nelle campagne, la Commissione Pastorale della Terra (CPT) afferma che nel 2019 la stragrande maggioranza degli omicidi dovuti a conflitti rurali in Brasile (84%) ha avuto luogo in Amazzonia.

Per la sua attività di denuncia, la Chiesa è stata calunniata e attaccata, come è successo di recente con le vergognose e infondate accuse, che noi respingiamo, della Fondazione Nazionale Indigena (FUNAI - un organo del governo federale brasiliano) contro il Consiglio Missionario Indigeno (CIMI) organo della Conferenza episcopale brasiliana.

Azione globale in difesa dell’Amazzonia

La cura delle persone e la cura degli ecosistemi sono inseparabili. La saggezza dei popoli indigeni dell’Amazzonia “ispira cura e rispetto per il creato, con una chiara consapevolezza dei suoi limiti, proibendone l’abuso. Abusare della natura significa abusare degli antenati, dei fratelli e delle sorelle,

della creazione e del Creatore, ipotecando il futuro”. Gli indigeni, “quando rimangono nei loro territori, sono quelli che meglio se ne

prendono cura”.  (Querida Amazonia, n. 42)

Siamo in un tempo decisivo per l’Amazzonia e per il mondo. Un momento di gestazione di nuovi rapporti ispirati all’ecologia integrale, o di definitiva sepoltura dei sogni del Sinodo, se la paura, gli interessi, la pressione dei proprietari del grande capitale permettono di imporre sempre più fortemente il modello di questa “economia che uccide” (EG 53).

Papa Francesco lancia un appello urgente alla solidarietà planetaria: “Questo non è il tempo dell’indifferenza (...), dell’egoismo (...), della divisione (...), dell’oblio (...). Che la crisi che stiamo affrontando non ci faccia lasciare da parte tante altre situazioni di emergenza che portano con sé la sofferenza di molte persone”.

José Gregorio Díaz Mirabal, membro del popolo Wakuenai Kurripako, originario dell’Amazzonia venezuelana e coordinatore generale della COICA, riassume: “I popoli indigeni dell’Amazzonia lanciano un grido d’allarme al mondo perché ci sentiamo abbandonati”.

La REPAM chiede un’azione unitaria ai popoli indigeni dell’Amazzonia, alla società civile della Panamazzonia e del mondo, alla Chiesa cattolica e a tutte le confessioni religiose che si preoccupano della Creazione, ai governi, alle istituzioni internazionali per i diritti umani, alla comunità scientifica, agli artisti e a tutte le persone di buona volontà, per unire gli sforzi in difesa della “Querida Amazonia, con tutto il suo splendore, il suo dramma e il suo mistero” (QA 1).

Card. Claudio Hummes, OFM    Card. Pedro Barreto Jimeno, SJ     Mauricio López O.

Presidente                               Vice presidente                Segretario Esecutivo

Comitato Direttivo

Rete Ecclesiale Pan-amazzonica – REPAM

Quito – Ecuador, 18 maggio 2020