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venerdì 14 dicembre 2018

Convegno Nazionale di Pax Christi MATERA - 30/31 dicembre 2018



Per una tavola dei beni comuni

Ispirato al messaggio di papa Francesco per la 52^ Giornata mondiale della Pace:
LA BUONA POLITICA È AL SERVIZIO DELLA PACE

Programma

Domenica 30 dicembre
h 9,15: Accoglienza e preghiera
h 10,00: Saluti di mons. Giovanni Ricchiuti, Presidente di Pax Christi
Italia e vescovo di Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti
h 10,15: Renato Sacco e Gianni Novello ci introducono al messaggio
del Papa per la Giornata mondiale della Pace.

h.10,45: Gruppi di lavoro:
“La buona politica è al servizio della pace” nei seguenti campi…
1.      Diritti (con Rino Basile
2.      Ambiente (con Arturo Casieri)
3.      Cultura (con Salvatore Leopizzi)
4.      Disarmo e mondialità (con Renato Sacco)
5.      Lavoro (con Mimmo Natale)
6.      Tutela delle minoranze (con Enzo Pezzino)
7.      Dialogo tra le culture (con Gianni Novello)
8.      Dialogo tra le generazioni (con Alessio Perniola)

h. 13,15: pranzo

h. 15,30: Gruppi di lavoro: Ora… realizziamo un progetto
h. 17,30: In plenaria: sintesi e proposte dei gruppi di lavoro
Modera: Rosa Siciliano
Conclude: Christian Medos mons. Luigi Bettazzi
h. 19.15: Celebrazione Eucaristica
h. 20.15: Cena
h. 21.15: Serata insieme

Lunedì 31 dicembre
h. 9.15: Preghiera. “Le radici bibliche della buona politica”
mons. Giovanni Ricchiuti
h. 10,00: “Per una politica di pace: quali scelte?”
don Rocco D’Ambrosio, ordinario di Filosofia Politica presso Università Gregoriana, Roma – Presidente di Cercasi un fine.
10,45: Dibattito
12,00: Notizie, aggiornamenti dall’interno di Pax Christi
h. 13,30: Pranzo

Nel pomeriggio partenza con 2 pullman per Matera per partecipare alla 51ma Marcia Nazionale per la Pace.

La prima giornata del convegno è stata organizzata con la partecipazione di alcuni amici della diocesi di Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti, al fine di un maggior coinvolgimento delle realtà locali.
Per la giornata del 30, sono previsti gruppi di lavoro in cui ci confronteremo con giovani e meno giovani della chiesa locale.

mercoledì 30 dicembre 2015

DAL CONVEGNO NAZIONALE DI PAX CHRISTI - MOLFETTA 30 DICEMBRE 2015



CONVEGNO NAZIONALE PAX CHRISTI
30 DICEMBRE 2015 – MOLFETTA
Pomeriggio

Tavola Rotonda: LAUDATO SI, MI SIGNORE

Sintesi: Paolo Cugini
Don Mimmo Marrone (prof. Di teologia morale-Trani)
E’ il pianeta che aveva bisogno di Tonino Bello e papa Francesco. C’è molto silenzio della teologia sul tema ecologico. Ora è sempre più centrale. Le teorie e le pratiche della fede cristiana del nostro rapporto con il mondo si sono inaridite dall’interno. Noi Occidentali siamo testimoni e protagonisti di una profonda tristezza del creato. E’ l’oblio del poto che l’uomo occupa nel posto del creato. Separazione radicale tra uomo e cosmo, uomo che non si capisce più come parte del creato – antropocentrismo dispotico – ma super partes. L’uomo non riesce più a cogliere la sapienza el mondo. Siamo entrati in una logica manipolatoria. Di questo è complice anche la scienza e la filosofia. Infatti questa rottura risale a Cartesio.
Solo la liturgia ricorda a tutti che la salvezza di Cristo riguarda tutto di questo mondo. La sapienza liturgica ha sempre saputo coinvolgere gli elementi della natura. Da cristiani non bisogna aver paura di riconoscere la grammatica della creazione. L’uomo non può più abdicare a questo compito.
Papa Francesco ammonisce: l’indifferenza nei confronti dell’ambiente crea situazioni d’ingiustizia. Una ripresa cristiana della teologia della creazione è decisiva per tornare ad adorare la terra (cfr. San Agostino).

Tonino Bello e papa Francesco fanno emergere l’esigenza di consapevolezza e di responsabilità. La tensione ecologica di don TONINO attraversa tutta la sua produzione letteraria. Tonino Bello non è un teologo, ma un uomo di fede poliedrico. Il creatore e la creatura so no in una relazione indissolubile. Il messaggio di Tonino Bello ha a cuore ciò che accade alla terra. Difesa dell’ambiente e territorio è sempre a cuore di Tonino. E’ l’ecologia della ferialità che tra l’altro torna papa Francesco nella Laudato si. Atti d’amore che esprimono la nostra dignità e danno forma ad una cultura ecologica. Noi cattolici non abbiamo una cultura ecologica.
E’ affermata la visone cristiana del creato.
Oggi la natura ha perso la secolare unione di socia con l’uomo: è questo che sosteneva Tonino Bello. Emerge la proposta di un nuovo umanesimo, l’umanesimo del prendersi cura. Se la creazione è il frutto del prendersi cura di Dio nei confronti dell’uomo, allora l’uomo deve prendersi cura in modo responsabile della natura. L’intreccio tra uomo, terra e cielo costituisce l’armonia originale della creazione.
Il creato è da custodire e non da depredare. Occorrono nuove abitudini, nuovi stili di vita. Nuovi abitudini a partire della vita di ogni giorno.
Ecologia integrale. Occorre valorizzare i movimenti dal basso per cambiare le cose.
Alcuni assi portanti:
·         L’intima relazione tra i poveri e la fragilità del pianeta.
·         Convinzione che tutto nel mondo è intimamente connesso.
·         Cultura dello scarto.
·         Salvaguardia dell’ambiente è una questione morale. Nessuno può chiamarsi fuori dalla responsabilità di una casa in rovina.
Chiunque tu sia puoi diventare protagonista nella cura della terra che ha bisogno. Ognuno di noi deve tornare a sentire il fascino per il creato. Ci appassiona ancora l’idea della terra della casa comune? Ci emoziona l’immagine della convivenza tra i popoli? Passare da un umanesimo della signoria ad un umanesimo della diaconia: è questo il nostro compito.

Sergio Paronetto (Vicepresidente pax Christi)
Quattro teologie:
1.        Teologia, Cristologia L’universo si sviluppa in Dio. L’Eucarestia è un atto di amore cosmico. La natura diventa cibo per noi.
2.      Teologia trinitaria della casa comune. Tutto è collegato.
3.       Teologia conviviale della tenerezza
4.      Teologia profetica dello Spirito
Occorre risvegliare le domande della responsabilità. Occorre ridefinire l’umano attraverso l’esplorazione delle forze che sono dentro di noi. C’è bisogno di uno sguardo diverso. C’è bisogno di una resistenza contro l’inequità planetaria per affrontare il dominio della finanza. Occorre organizzarsi contro la corruzione.
Occorre tenere sempre acceso il fuoco della festa, per essere una sorgente di vita, per essere germoglio di una nuova dignità.

Guglielmo Minervini (Consigliere regionale Puglia)
La profezia entra nel ritmo delle persone.
Oggi è un tempo di grande opportunità. Ciascuno può essere protagonista del cambiamento. Diventiamo attori del cambiamento.
Occorrono politiche globali delle quali non ci sono tracce.
Il Sud è stato agito e pensato. Negli anni ’90 il meccanismo si è spezzato. Oggi il Sud si trova solo e quindi è una grande opportunità. Oggi stiamo guardando a quello che abbiamo, con le risorse di cui disponiamo che cosa possiamo fare? Il territorio non è una risorsa. La crisi è un’opportunità per risvegliare il senso di responsabilità: che cosa possiamo fare? Non è vero che non abbiamo nulla: possiamo fare un sacco di cose. Sta nascendo un modello di sviluppo d’integrazione con il territorio, di cura del territorio. Valorizzazione dei centri storici, delle chiese, della gastronomia, ecc.

Le prime risorse da valorizzare sono le persone. Qual è la politica che parla il linguaggio di Francesco? Ricucire il rapporto con il territorio. Esempio il Tarantismo: è stato valutato, e rilanciato come opportunità. Ci sono ragazzi che stanno sperimentando il cibo del futuro. Siamo chiamati a disporci all’inedito. La politica può essere attore del cambiamento è quella che attiva le risorse e le coinvolge i cittadini a valorizzarle. Oggi c’è bisogno di una politica che usa le proprie risorse per attivare le risorse della comunità.



CONVEGNO NAZIONALE DI PAX CHRISTI - NOSTRO FRATELLO MAROCCHINO





CONVEGNO NAZIONALE PAX CHRISTI
30 DICEMBRE 2015 – MOLFETTA

Tavola Rotonda: FRATELLO MAROCCHINO


Sintesi: Paolo Cugini

Non siamo di fronte ad un’immigrazione dai caratteri apocalittici. Ci sono stati altri periodi peggiori di questo.
Sotto la pelle scura c’è un’anima, una coscienza.
Non esiste un’unica umanità possibile.

Angela Martiradonna (ricercatrice)
A distanza di 20 anni dai primi numerosi sbarchi la normativa è ancora inadeguata, è perché si parte consapevolmente dall’idea che l’immigrazione sia prevalentemente clandestina, e quindi l’obiettivo non è l’integrazione, ma chiudere ed ostacolare questo processo.
Il dossier statistico immigrazione è occasione di studio e approfondimento. L’esperienza non offre la lucidità che offre lo studio di un aspetto strutturale della società attuale: non è più un fenomeno. L’immigrazione è una caratteristica della società italiana. Ed è l’spetto più sottovalutato. I dati ci confermano un’informazione che da anni stiamo comunicando, cioè che l’Italia vive l’esperienza degli sbarchi, ma non è interessata ai processi successivi degli sbarchi stessi. Ci sono 5 milioni di persone straniere; d questi la maggior parte è inserita nella società attraverso il lavoro e quindi è una componente inserita della società italiana che la società stessa ignora.
Quando perde il lavoro lo straniero non è più tutelato anche se è da anni in Italia entrando nelle maglie dell’irregolarità. E’ un aspetto che ha aperto un nuovo scenario dal 2011, inizio dell’arrivo di richiedenti asilo dalle coste del Nord Africa – destabilizzazione dei paesi come Eritrea, Nigeria, Somalia, Siria che hanno portato in Italia migliaia di persone costrette a sfuggire a guerre e persecuzione.
La normativa non riesce ad affrontare questi problemi. Il Italia persiste la legge Bossi-Fini che incastra l’immigrato tra regolarità e irregolarità e fornisce un potere sulla vita dell’immigrato stesso. Nello stesso tempo quando si affronta la richiesta d’asilo l’Italia è impreparata. I numeri non ci comunicano un’invasione, anche perché chi arriva in Italia e presenta richiesta d’asilo il 37% lascia l’Italia.
Il discorso della richiesta d’asilo hanno coinvolto altre nazioni europee anche con numeri più alti. La Germania e la Svezia hanno accolto e ospitato molte più richiedenti asilo.
C’è un altro aspetto che ha ostacolato la normativa e il riconoscimento dei diritti più elementari. L’idea che andare incontro alla persona immigrata sia una discriminazione verso la persona italiana. Viene negato il lavoro, la casa, l’accesso alla salute per queste prese di posizioni. Ciò ha bloccato un avvicinarsi a chi aveva bisogno.
Il medico interviene non su tutti ma sulla persona che ha bisogno. Non si pone il problema di chi deve dare il farmaco. Non siamo andati incontro alle persone che pongono delle domande.
Non abbiamo solo un problema d’indifferenza, ma anche d’indignazione malata. Invece d’indignarci di fronte a scene d’ingiustizia e sfruttamento, c’indigniamo perché dal momento che si aiuta una persona la si aiuta con fondi pubblici. L’immigrato usufruisce di quello che sono soldi degli altri. E’ questo il problema martellante che viene posto. E’ una domanda assurda dinanzi a ciò che sta accadendo nel Mediterraneo. Non c’è indifferenza, ma il problema di quali fondi si sita utilizzando. E’ il sistema che si è rivelato mafioso.
Passiamo da una sigla all’altra per parcheggiare e trattenere sino all'esaurimento persone che hanno il diritto di essere ascoltate, che hanno il diritto di avere una risposta. Il superamento di questo sistema di accoglienza è solo di apparenza.
Sono luoghi di detenzione. Parliamo di un allungamento dei tempi, che possono arrivare sino ai 12 mesi. Andiamo verso l’idea che la persona straniera sia una minaccia. Spesso questi numeri vengono percepiti come numeri alti perché c’è una volontà di segregare le persone che vengono in Italia creando una paura verso la persona che non conosciamo. Riconoscere un diritto è una forma di tutela per tutti.
 [C’è un’idea di eguaglianza che non funziona]
Deriva demagogica di questi discorsi. Sembra quasi che ci stiamo abituando a considerare l’Africa come un paese ormai perso. Nessuno abita volentieri in un luogo che non è suo.

Giampiero Khaled Paladini (presidente Università islamica d’Italia)
E’ di Lecce e vive da diversi anni in Sicilia. Da due anni Paladini ha proposto la nascita dell’Università Islamica in Italia ponendo questa esperienza a Lecce.
Ci sono molti italiani che vanno nei paesi arabi a cercare lavoro. Se facciamo una ricerca ci sono più di 5 milioni d’italiani che emigrano per lavorare all’estero.
L’approccio al problema è economico e politico che sta all’estero. Vedendola dall’estero la questione è diversa. I primi nuclei d’immigrazione mussulmana arrivano negli anni ’60 a seguito di un desiderio degli studenti di studiare in Italia, che provengono dalla Palestina, Siria, Iran. In quegli anni nascono i primi nuclei dei mussulmani in Italia. Negli anni ’70 arrivano i primi veri emigranti per lavoro. Nascono varie associazioni. La prima immigrazione era dovuta ad esigenze di studio e di lavoro e corrispondeva un’emigrazione di Italiani di studenti e lavoratori che vanno all’estero.
Poi c’è il problema delle grandi immigrazioni legate alle guerre: Albania, Balcani, Primavera Araba, Siria. Una cosa è il naturale osmosi di persone e cose che si muovono nel mondo, altra è ciò che avviene a  causa delle guerre. LE crisi le procurano le guerre.
Il Marocco è cresciuto. Ci sono molti marocchini che ritornano in Marocco, perché sta crescendo. Nei loro paesi si vive meglio che in Italia.
Nessuno va a rompere a rompere equilibri politici in Qatar. Dove c’è ricchezza e sviluppo e lavoro non c’è immigrazione. Gheddafi stava pensando all’Unione degli Stati Africani.  
Bisogno combattere la guerra: il resto è relativo. Sono molte le cose che uniscono Islam e Cristianesimo.  L’ISIS nasce dove ci sono interessi particolari che vogliono tenere sotto controllo il mondo.  L’Università Islamica non è coranica. Cambia la forma. Non esiste incompatibilità tra il mondo medio orientale e il mondo europeo.

Don Raffaele Sarno (direttore Caritas Trani)
Esperienza presidio. Parte dal fenomeno dello sfruttamento lavorativo che ha assunto nel tempo un sempre maggiore importanza. In Italia è diffuso questo sfruttamento he coinvolge tutti.
Fratellanza globale. Molti detenuti sono stranieri. Alcune statistiche parlano del 35%.
Nasce con l’obiettivo di dare un ‘azione di sistema per intervenire a dare un lavoro in agricoltura coordinando 10 Caritas diocesane. Si è partito da diocesi che già in passato si erano impegnate in questo progetto.
Piemonte: Saluzzo (Cuneo).
 Campania (Castel Volturno); Teggiano
Puglia: Trani, Nardò, Gallipoli; Foggia
Basilicata: Melfi
Calabria: Oppido
Sicilia: Ragusa

Obiettivo: garantire una presenza costante sui territori che vedono l’arrivo di immigrati. Presenza di operatori e garanzia di servizi di accoglienza, informativo per consulenza lavorativa e legale. Spesso è un’unità mobile che si muove sul territorio dove è più facile intercettare la presenza degli stranieri. Difficilmente gli stranieri dopo una giornata di lavoro si spostano per cercare un Presidio. Gli operatori sono persone specializzate: avvocati, medici, infermieri, ecc. Ci sono anche molti volontari. Spesso Presidio cura l’aspetto legale dello straniero. Spesso gli stranieri si spostano da una parte all’altra dell’Italia e con data Base uniforme è possibile aiutare queste persone e intervenire in modo efficace. Altre diocesi hanno chiesto di entrare in questo progetto.


Gianluigi de Vito (giornalista La Gazzetta del Mezzogiorno).
Il 2015 dal punto di vista dell’immigrazione com’è andata? I titoli di prima pagina sono aumentati in modo esponenziali.
Il 2015 si apre con l’attentato in Francia. Aumentano gli arrivi via mare.
19 aprile: c’è la sciagura di un naufragio di una nave: 800 morti.
Scoop fotografico: il bambino trovato annegato sulla spiaggia del mare
13 novembre: attentati di Parigi
In Italia 5 milioni di immigrati producano l’8% del PIL, lavorando nei quartieri, occupandosi dei nostri anziani. L’immigrazione dal punto di vista mediatico diventa molto evidente: mediato dai media.
I media sono capaci di unire tutti gli eventi sul filo dell’immigrazione.
L’elemento della pietà assume una forza universale. Cominciano i racconti ad essere centrati sulle emozioni. Il giornalismo comincia a raccontare le persone.

Sono 39 le giornate non c’è un titolo che non riguardi l’immigrazione. I quotidiani dedicano in media 4 o 5 titoli sui giornali. C’è il riferimento al tema dell’accoglienza.
La cosa che funziona il binomio criminalità e immigrazione è ridotto. Aumenta l’altro binomio terrorismo e immigrazione.
L’enfasi narrativa è correlata a due eventi: flusso, rischi sanitari, timore di attentati.
3477 notizie sull’immigrazione.
Quella immagine è stata riconosciuta come autentica e da quel momento in poi le cose cambiano. La Merkel apre le frontiere.
Siamo sicuri che non ci abitueremo all’orrore?
Il tour delle parole.
I migranti r i profughi hanno avuto solo il 7% di spazi per le interviste e sono state voci mediate.
I migranti hanno voce sul tema dell’accoglienza, all’arrivo.

 I Rom? Nel 65% dei casi si è parlato di loro come criminali e un problema di ordine pubblico.